Is é an chéad lá ar scoil am dóchais, ach brón, áthais, ach caillteanas; Is am é nuair a fheiceann tuismitheoirí a bpáiste ag imeacht den chéad uair, am imeachta, ach acmhainneacht agus dóchas. Is am é a thuigeann cé chomh tapa agus a…
B'as Cluain Mhór in oirthear Chontae Cheatharlach d'athair P.J. McCall. Scríobh PJ go leor amhrán ó thraidisiún streachailt na hÉireann ar son na saoirse ó riail choilíneach. Tá sé seo ar cheann de na cinn is cáiliúla. Déanann an…
Anois níos mó ná riamh teastaíonn Creat Cultúir an OT agus iad siúd a choinníonn beo é. Déanann an t-amhrán machnamh ar an Traidisiún Béil sin agus ar an tábhacht a bhaineann leis, go háirithe san aimsir seo ina bhfuil na meáin…
Ní thagann sástacht agus comhlíonadh an duine ó shaibhreas ach ó shásamh ár riachtanais dhaonna go léir dár bhfolláine. Tá go leor níos mó ná Níos mó. Ní mór dúinn ár gcaidreamh leis an Dúlra a athnuachan, cumarsáid a dhéanamh…
Tá go leor dúshlán roimh thraidisiún béil an cheoil agus na hamhránaíochta Ceilteacha Éireannach, ó Phéindlíthe go treochtaí agus faisean atá ag athrú. Ag am amháin magadh agus magadh, coinníodh beo é i gcónaí sna tithe rambling…
The ballad tells the story of one victim of Colonial 'justice', where a sentence without compassion compounded the misery of the Famine by cruel application of the law.
The song narrates the horrible story of one aspect of the heartless colonial system, where helpless orphans were abused and seen as breeding animals at the behest of the aristocracy.
The song is one of those gems of the Oral Tradition that narrates in ballad form an actual event that is generally missed in the larger historical picture.
The reflection could be applied to thousands of wasted lives, in thousands of wars. In this case the 'casualty' was a young local man, another victim of wars made by others.
The grave is situated in Leagh cemetery, not far from Graigue, Carlow.
